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藏傳佛教密宗供奉的歡喜佛是誰?

2021-05-06

歡喜佛,原為印度古代傳說中的神靈,即歡喜王,后被佛教改稱為歡喜佛。歡喜佛梵名為“俄那缽底”,漢譯為“無礙”。

歡喜佛原是藏傳佛教密宗供奉的一類佛,是諸多佛像中最讓人詫異的,其外形怪異難曉,腳底踩著伏臥在地的少男少女,有的單身,有的雙抱交歡。在藏族、蒙古族及其漢族的許多地方寺廟里,基本上都有歡喜佛像。

歡喜佛

歡喜佛銅雕佛像

歡喜佛的來歷

歡喜佛較早的原型為古印度神話中一名象頭人身的神叫毗那夜迦。他是大自天即是濕婆和雪山神女的兒子。雪山神女為毗那夜迦慶生時(shí),忘了邀請(qǐng)土星神沙尼,沙尼用目光砍掉了毗那夜迦嬰兒的頭。

濕婆便派侍者難丁去找一個(gè)活體的頭來,好安放在毗那夜迦的身上。侍者難丁到天國都城時(shí),他一眼就看中了天帝因陀羅的坐騎(大象),經(jīng)過一番激烈的搏斗后,難丁割下象頭獻(xiàn)給濕婆。濕婆將大象的頭安在毗那夜迦身上,因此毗那夜迦就復(fù)活了。

之后天國人過度擁擠,天神們便請(qǐng)來雪山神女,讓她想辦法縮減進(jìn)天國的人。于是雪山神女請(qǐng)來她的兒子毗那夜迦,叫他在解脫的道路上設(shè)定多重聯(lián)礙,引誘人們使他們無法進(jìn)入天國。因此毗那夜迦又稱作:“障礙之主”。

在印度,毗那夜迦被奉為智慧之神,但在佛教密宗里,它卻成為了性格暴戾、為害世界的之神,被稱為大荒神。

據(jù)《四部毗那夜迦法》提及,觀世音菩薩為度化歡喜王,化現(xiàn)女兒身前往見歡喜王,歡喜王見之,欲心亢盛,向其求媾。觀音菩薩遂趁機(jī)度化其歸依佛教,并成為了護(hù)法尊神。

有兩種類型的歡喜佛:單體的和雙體的。在西藏的寺廟里,常見到的歡喜佛多為雙體的。雙體歡喜佛與明妃相抱,雙方都是赤身裸體,女子坐在男子的腿上,兩人看上去好像在交合的模樣。雙體歡喜佛男的代表方法,女的代表智慧、意思就是把方法和智慧結(jié)合在一起。但不管是單體還是雙體,都意味著降伏妖魔。

歡喜佛是藏傳佛教密宗的本尊神,只屬于密宗,因此僅有在藏教寺內(nèi)有供奉歡喜佛。其造型源于密宗的“男女雙修”的教義。



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